（上）
第14章
「只有假設而沒有反證，就沒有科學發展。」Johnnie walker用手杖唰一下打在長靴上。非常有挑戰性的打法。狗又再動了一下耳朵。「絕對沒有。」
第15章
一切都是想像力的問題。我們的責任從想像力開始。葉慈這樣寫。In dreams begin the responsibilities——正是這樣。反過來說，沒有想像力的地方或許也不會產生責任。
第21章
「你注意聽噢。田村卡夫卡老弟。你現在所感覺到的事情，很多都變成希臘悲劇的主題。並不是人選擇命運，而是命運選擇人。這是希臘悲劇根本的世界觀。而這悲劇性—這是亞里斯多德定義的—與其說由啼笑皆非的事情或當事人的缺點所造成，不如說是依據優點為槓桿所帶來的。我說的你懂嗎?人不是因為缺點，而是因為美德而被拖進更大的悲劇裡去的。沙孚克里斯的《伊底帕斯王》就是顯著的例子。伊底帕斯王的情況，不是因為怠惰和愚鈍，而是因為勇敢和正直為他帶來悲劇。其中不可避免地產生了irony，命運的嘲弄。」
「世界上萬物都是隱喻(metaphor)。誰也沒有實際上弒父娶母。對嗎?也就是說我們透過隱喻這個裝置，接受了irony。使自己增加深度增加廣度。」
(下)
第31章
「大島先生，一個人獨處的時候想到對方，心情會不會變得很悲哀?」
「當然。」他說。「每次有什麼狀況的時候，尤其是月亮顯得蒼白的季節。尤其是候鳥南飛的季節。尤其是——」
「為什麼是當然呢?」我問。
「因為每個人都藉著戀愛，在尋找自己所缺失的一部分。所以一想到正在愛戀的對方時，就算有多少之分，心情總是會變得悲哀起來。好像一腳踏進了很久以前失去了、但還懷念著的房間似的心情。這是當然的。這種心情並不是你發明的。所以最好不要去申請什麼專利權。」
第47章
「你要在還不太遲之前離開這裡。穿過森林，從這裡出去，回到原來的生活。因為入口不久又會關閉起來。你要答應我一定會這麼做。」
「佐伯小姐，妳不明白。我已經沒有任何可以回去的世界了。從我出生到現在，我不記得有被誰真正愛過或需要過。也不知道除了自己之外能依賴誰。妳所說的『原來的生活』，對我來說是沒有任何意義的。」
第49章
(Sada大哥)「....只有能夠面對死亡，互相了解，才能超越。在那漩渦底下你會想到很多事情，在某種意義上要成為死亡的朋友，推心置腹地交談。」
(大島先生)「我們都繼續在失去各種重要東西。」鈴聲停止之後他說。「重要的機會或可能性，無法挽回的感情。那些都是活著的含意之一。不過在我們的腦子裡，我想大概是在腦子裡，有把這些東西當作記憶留下來的小房間。一定是像這圖書館的書架一樣的房間。而我們為了知道自己心的正確所在，就不得不繼續製作這房間的索引卡。也有必要勤快地打掃，換新空氣，換花瓶的水。換句話說，你永遠要在你自己的圖書館裡活下去。」
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