小宇宙的小世界

<圖解哲學入門> 大城信哉著，李湘平譯

以現代意義而言，當語言對於某事物的描述與事實一致時，我們將其稱為真理。

無法用語言來表達的事務就不能成為真理。

所謂的真理，是能夠時時透過語言來描述的。

真理就是隱而未見事物的顯明。而所謂的顯明，便是以語言作為工具，

把平時隱藏於自身中的事物一一表達出來。

所謂的哲學就是小孩子與外地人眼裡所見的事物。不僅對於似是而非者，

甚至對於怎麼看都理所當然的常識都要抱持懷疑，這才是哲學的態度。

我們將"把每天變化不已、模稜兩可的思想，用明確的語言固定下來"這個動作，稱為"讓思考成形"。

所謂的學術精神，就是每一個人都能夠獨立思考，並透過語言將自己的想法明確地表達出來。

賦予不斷變化的生命一個不會改變的名字，便是用"形"將"力"給"馴服"了。

我們時常對自己的存在感到不安，原因就是生命的"力"對於名字的"形"產生了抵抗，

換句話說，每個人始終活在"形"與"力"的抗衡中。

所謂的對話，並不只是單純的交談而已，而是一種邏各斯的探究，是對話雙方共同努力、嘗試將原理用語言表達出來的過程。

透過相互對話，便能清楚發現對方論述的缺點，這對雙方來說都是一樣。 

所謂的"存在"，應該是指"是什麼"的意思。至少在西方人的觀念中是如此。

不死的人在永恆的聲明中，經歷了每個人的人生經驗，他可以說是每個人，但結果卻誰也不是。

換句話說，他是個無法說出"自己是誰"的人......。 

休謨的懷疑主義:

我們見到的是"放在火爐上的茶壺"和"水沸騰了"的現象，是不是真的因為火讓水沸騰，不得而知。

因此，或許只是當事物有合理的關係，我們就相信如此而已。

(但如果知道當把茶壺放在火爐上，最後水會沸騰，這就有用了。)